课程简介
现实化视角整合“比昂精神分析”与“道元(Dōgen)佛教禅宗
1、禅宗的“禅”字由梵语“禅那”(dhyāna)音译而来。禅那是六波罗密之一，意译为“静虑”、“思维修”是指修行者高度集中精神，缘一对象作思惟观察而达到心一境性。
2、曹洞宗，禅宗的五个主要流派之一，自石头宗门下分出，创始于洞山良价、曹山本寂，后传至宏智正觉禅师，创默照禅
3、1223年日本道元禅师入宋，从学于天童寺曹洞宗如净禅师门下，传回日本，1246年建立永平寺，提倡“只管打坐”，为日本曹洞宗的始祖。如今，曹洞宗已经成为日本禅宗的主要流派。
课程目标
1.深入研究禅宗和精神分析整合的”现实化视角4
a)禅宗视角主要研究13世纪从中国传入日本的曹洞宗创始人荣平道元的理论
b)精神分析视角主要研究英国精神分析学家威尔弗雷德·比昂，及其后继学者的著作
2.以原始资料、精神分析著作和当代佛教学术研究为基础，向学员介绍禅宗的基本概念，包括-法究尽(totalexertion)、空性(emptiness,和缘起(dependent-arising)
3.从经验上、理论上和临床上整合佛教禅宗和精神分析
a)佛教禅宗:“般若*”(Prajñā)或直觉，以及”思考、不思和无思”等
b)精神分析:遐思**、反移情、自我和无我的体验、比昂的”O*”(终极现实)直觉，以及比昂的“无欲无忆无经验*”技术等
4.参与各种冥想实践，并每周讨论它们如何影响和联系临床实践
5.关注不同佛教流派与不同精神分析理论取向之间的特性和异同点
*般若 Prajna(藏文sherab):在梵文的意思是“圆满的知识”，也可以表示智慧、理解或辨识能力。通常它是表示从比较高超的角度(例如，非二元)来看事情的智慧。
遐思(reverie):也译作恍惚、醒梦、神游。用于描述母亲/照顾者在与婴儿建立情感关系时的心理状态，通过接收、涵容和转化等，将更原始的精神状态转化为可思考的想法。
0:绝对真理，神性，无限或者事物的本质，0象征着不可知也不可思考的知识总集。
*无欲无忆:描述咨询师应该以“空”的状态与来访者工作，不带记忆、欲望、预设和经验。
学习目标：
通过参加本课程的学习，学生将:
1发展对佛教“空性”和“缘起”概念的理解，学习对“移情”与“反移情”的精神分析式理解及使用，并研究这两者之间的相互作用。
2理解禅宗的“一法究尽(gujin)”概念及其潜在的临床运用。
3熟悉“有轮”Bhavachakra(生死轮)及其使用。
4培养对默照禅和内观冥想的体验性和概念性理解和使用。
5熟悉佛教禅宗和精神分析的文献
6理解佛教和精神分析直觉的临床应月O
7练习佛教静坐技巧，并应用于精神分析的倾听。
8识别比昂和道元禅师的实践及其基本原理之间的相似性、同一性和差异性性
9理解”自然生发的直觉模型”的意义及运用。
课程目录
【糖】现实化视角整合「精神分析」与「佛教禅宗」
01. 个人陈述.mp4
02.课程综述.mp4
03.一法究尽的定义.mp4
04.基于“无所得”的冥想训练.mp4
05.比昂的O&K和道元的“本性”.mp4
06.神秘顶点vs科学定点.mp4
07.关于比昂和道元的文献综述（1）.mp4
08 关于比昂和道元的文献综述（2）.mp4
09.注意与不注意的疑云（1）.mp4
10.注意与不注意的疑云（2）.mp4
11 禅宗与精神分析中的意识&无意识.mp4
12 禅宗视角下的无意识.mp4
13 思考与无思.mp4
14. 思考与无思及临床问题.mp4
15 东方禅宗与西方精神分析的相似性.mp4
16.默照禅的定义及相关冥想训练.mp4
17 直觉解释和平常心.mp4
18 我的精神分析与禅修经历.mp4
19 禅道.mp4
20.亚伦的历程.mp4
21.精神分析和公案.mp4
22.禅宗视角（1）.mp4
23.禅宗视角（2）.mp4
24.亚当的典型案例：禅与反移情.mp4
25.客体渗透与统一体验.mp4
26.莎拉的历程.mp4
27.案例研究：纳迪亚的梦.mp4
28.莎拉的历程（1）.mp4
29.莎拉的旅程（2）.mp4
30.自发性直觉替代模型.mp4
坐禅引导.mp4
禅宗VS精神分析：冥想.mp4
答疑1.mp4
答疑2.mp4
答疑3.mp4
答疑4.mp4
答疑5.mp4
